“三月三”在四川 “下河”还是“上山”？

封面新闻记者闫雯雯

农历三月三，春光正好。人们总爱在风和日丽的时候，踏青、过节。实际上，三月三在历史上是一个非常重要的节日——上巳节，人们在这一天踏春、宴饮。如今这个节日已经悄悄从日历牌上消失了，但是在四川很多地方的村镇、民族地区，至今仍旧要庆祝三月三。

三月三，朝圌山（资料图）

消失的“上巳节”

曾是“亲水”的节日

上巳节是中国最古老的节日之一，其雏形甚至可以追溯到周。到了汉代，上巳一词已经出现在了文献中。不过，汉代时的上巳是以干支纪日的历法中的夏历三月的第一个巳日，三月上旬巳日日期每年都会不同。魏晋时期，为了方便记忆，将上巳固定在农历三月三。上巳节的当天，主要有祓(fú)禊(xì)、曲水流觞等习俗。“祓禊”即在水边举行祭礼。古人认为在春夏交替之际，阴阳未调，人容易患病，所以在河边进行香薰沐浴，以祈求神灵护佑，驱除不祥，预防疾病。因此，这一天也被称为“修禊日”。

在魏晋时期，上巳节除了要在水边“祓禊”，王公贵族、文人雅士还要在水边吃吃喝喝，吟诗作对，尽显时代风流。因此“曲水流觞”的习俗应运而生——人们坐于环曲的水边，把盛着酒的觞放在流水之上，任酒杯顺流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首。这种习俗一直流传到宋代，如今在宜宾甚至还留有宋代的“曲水流觞”之地。那是北宋时期诗人、书法家黄庭坚谪居戎州时，仿王羲之《兰亭集序》“流觞曲水”之意，利用天然峡谷而建，周围摩岩石壁上留下了黄庭坚、杨升庵等历代名人雅士所作书法石刻约130幅，是全国重点文物保护单位。

上巳节古人会举行曲水流觞活动（资料图）

唐代时，上巳节已成为一年中的三大节日之一，许多诗人曾经在上巳节挥毫泼墨，诉说春日的美好。政治家、文学家张说曾写过：“暮春三月日重三，春水桃花满禊潭。广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。”崔颢则在《上巳》一诗中提到“巳日帝城春，倾城祓禊辰。停车须傍水，奏乐要惊尘。”关于上巳节最有名的诗句应该是杜甫所写：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

到了南宋时期，上巳节开始式微。南宋范成大《观禊帖有感三绝》感叹：“三日天气新，禊饮传自古。今人不好事，佳节弃如土。”已经提到了，佳节没落的场景。随着时间流逝，上巳节的部分习俗并入了清明节，上巳节开始淡出人们的视线。

民间“三月三”

与“山”相关活动渐渐强势

上巳节从官方的日历中消失，但并不代表民间不会举行庆祝活动，特别是在南方的少数民族聚居地区，三月三是个大日子。壮族“三月三”作为国家级非物质文化遗产，会搭歌棚，举办歌会。相传这是为了纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。

而在四川很多地区，就像歌里唱的那样“三月三、上春山”，这一天有很多登山、祭山神的活动。

“三月三，朝圌山，朝了圌山保平安。”这是在四川江油地区广为流传的民谣。起源于民间传说祈福保平安的圌山庙会，特别是三月三这天，赶庙会的人达到高峰。人们持着朝山进香的各色旗幡，小贩们带着各种货物，各类小吃，从四面八方汇拢圌山。

眉山市彭山区的三月三，会举行彭祖山三月三朝山会，如今已经是省级非遗民俗活动。三月三朝山可追溯于殷商时期，是由朝拜彭祖及其三女儿彭三娥的祭祀活动沿袭而来的，如今已传承上千年。其核心活动就是登上彭祖山，祭拜彭祖和彭三娥。